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我们的历史记录有时很奇怪。读起来总给人一种一种民族会突然出现在某个地方的感觉，然后，把那个地方称为这个民族的起源，引起了一些学者的争论，并产生了很多理论。匈奴、鲜卑、突厥……等等，这些民族都会遇到我们上面提到的情况。

这其中的主要原因是，一个民族的起源必然是多源的，尤其是匈奴、鲜卑、突厥等民族，它们在历史上本来就是族群，而不是单一的民族。这些事情大家都知道、了解、明白，但是当他们详细研究这件事时，却“忘记”了。也许是出于对某些学术成果的考虑，他们想把它“固定”在某个地方。地方。这样做是不科学、不可理解的，甚至是完全错误的。

我们在以后的文章中抛开匈奴、鲜卑、突厥等，今天只说曾经在历史上赫赫有名、至今仍让一些人感到毛骨悚然的介人。

2010年，在今天俄罗斯的叶尼塞河流域，人们发现了一群“高鼻子、长胡须、深邃眼睛”的人。据专家鉴定，他们是杰族的克特后裔。现存人口1,219人。这个消息会让很多人想起后十六国赵时期的石勒。上党县武乡县（今山西省榆社县）人。他是桀族首领周浩主的儿子。世界上唯一的奴隶皇帝。在他的民族成分一栏中，人们毫不犹豫地加上了两个字：介族。

这个国家是如何诞生的？史料记载，他们指的是比十六国还要古老的胡界国。胡结国，汉代西域国名。胡杰也称胡加、胡德。呼结国是呼结人建立的政权，其范围是阿尔泰山南麓一带。公元前176年，胡解国被匈奴征服，单于的儿子被封为胡解王。《史记·匈奴列传》：匈奴“丁楼兰、乌孙、户界及周边二十六个国家，皆视为匈奴”。可见，匈奴与胡解不是同一民族。胡介因为被征服而成为匈奴。颜师古评论《汉书·陈汤传》时，引用东汉伏谦的话：“胡盖，小国名，在匈奴之北。”

专业的答案是这样的：从东汉到魏晋时期，胡界人通过逃亡、随匈奴内迁，相继进入汉地。有研究者认为，西晋末年，胡界人成为我国北方的统治民族之一。户界人就是后来在十六国建立后赵政权的界人。一个民族在历史的长河中逐渐发展成为一个民族当然是可能的。我们的问题是：胡界人真的是界族吗？

胡贾人长期在阿尔泰山及其周边地区游牧。这里是阿尔泰语系的发源地。因此，胡贾人的语言无疑属于阿尔泰语系。国家灭亡了，人民应该还在。结果分为三种：能够抵抗或者还有战斗力的，要么投降，要么开辟新的领土。这群人应该以军队为主；反抗的人就会成为其他国家的附庸。这个群体中有两类人。一是外迁，以青壮年为主；主要的。

古代部落被吞并，一般采用后两种方式。无论是搬走还是留下来，都会很快被同化，尤其是留下来的女性，都会成为征服部落士兵的妻子，时间长了，就成了征服部落的臣民，和对方没有什么区别。

胡贾人也不例外。这也给叶尼塞河流域发现的胡贾人的后裔提供了历史来源。在那个时代，介人相对保持了战斗力。这是一种生活方式。北方寒冷，不适合生存，但却是生存的最大差距。向东、向西、向南走都是不可行的。历史在这里成为一种假设，但也有意义。另一部分则迁移到蒙古高原等地，留在原地的人当然很快就会被匈奴同化。

不过，在读历史的时候，我们发现了一个很有趣的现象，那就是西汉末年，匈奴衰弱，内乱，分裂为五个单于：呼韩邪单于、突骑单于、呼结单于﹑车里山雨﹑武夷山雨。五丹羽互相争斗，后被呼韩邪单于合并。难道这个胡解单于是被匈奴同化的胡解人的后裔？

历史上，冒顿在赶走月氏、丁乌孙的同时，还征服了位于阿尔泰山南麓的胡结国。至于胡解，后来匈奴有一位“胡解王”镇守此地。胡界单于统治着匈奴的西北地区，应该说和胡界人有关系。另外，三国时期，匈奴胡解单于管辖的地区出现了“胡德国”。《魏略·西戎传》中说，这个小国“在葱岭之北，乌孙西北，康居东北，有兵万余”，这一带与原来的胡解国相去甚远。因此，有学者估计其公民应该是匈奴胡解王的后裔，而不是原来的胡解人。

一个民族的历史就这样变得模糊，让人分不清谁是谁。

现在，我们一起翻看石勒的档案吧。石勒的祖先是匈奴另一个部落羌曲部落的后裔。祖父叶一羽，父亲周浩柱（又名七一甲），都是部落首领。石勒力大勇猛，威风凛凛，喜骑射。何柱凶猛粗暴，很多胡人都不亲近他，所以他经常请石勒代表他监督管理胡人，而所有胡人都对石勒爱戴和信任。石勒称帝后，周浩主被封为元帝。他们就是当时所谓的摩羯座人。

《魏书》卷九五《羯胡石勒传》曰：“先是匈奴诸部，散于上党、武乡、碣石，因名解胡。”可见，之所以叫介人，一方面是因为他们生活在介石，另一方面，他们都是与匈奴有渊源的“杂胡”。

这个时候，就算可以说界族和虎界有关系，但也已经不是那么重要了。